Kultur der Republik Moldau, von Lăutari bis Mărțișor

ISprache und Identität

Amtssprache der Republik Moldau ist das Rumänische. Seit März 2023 steht das auch so in der Verfassung, nachdem das Parlament den Begriff „moldauische Sprache“ in allen Gesetzen ersetzt hatte. Das Verfassungsgericht hatte bereits 2013 entschieden, dass die Unabhängigkeitserklärung von 1991, die vom Rumänischen spricht, Vorrang vor dem Verfassungstext hat. Das „Moldauische“, das die Sowjetunion als eigene Sprache förderte, war im Grunde Rumänisch in kyrillischer Schrift. In Transnistrien ist diese Schrift bis heute in Gebrauch.

Sprache und Identität decken sich nicht automatisch. Bei der Volkszählung von 2024 bezeichneten sich 76,7 % der Einwohner als Moldauer und 8 % als Rumänen. Als Muttersprache gaben 49,2 % „Moldauisch“ und 31,3 % „Rumänisch“ an, obwohl es sich um dieselbe Sprache handelt (Volkszählung 2024). Die Debatte über diese Bezeichnung, der sogenannte Moldovenismus gegenüber einer rumänischen Identität, geht quer durch Familien und Parteien und ist weniger eine sprachwissenschaftliche als eine politische Frage.

Russisch bleibt eine wichtige Zweitsprache. Für 11,1 % ist es die Muttersprache, doch 15,3 % sprechen es zu Hause am häufigsten, vor allem in den Städten. Viele Gagausen, Bulgaren und Ukrainer nutzen es als Umgangssprache. Für Besucher heißt das: In Chișinău kommen Sie bei jüngeren Leuten mit Englisch oft weit, anderswo öffnen ein paar Worte Rumänisch Türen. Zu allen Zahlen gehört eine Einschränkung: Die Volkszählung erfasste Transnistrien und die Stadt Bender nicht.

IIOrthodoxer Glaube und Klöster

Bei der Volkszählung von 2024 bezeichneten sich 95 % der Einwohner als orthodox. Kirchlich ist das Land allerdings gespalten. Die größte Kirche, die Metropolie von Chișinău und ganz Moldau, untersteht dem Moskauer Patriarchat. Daneben gibt es die Metropolie von Bessarabien, die zum rumänischen Patriarchat gehört und erst nach einem Urteil des Europäischen Gerichtshofs für Menschenrechte staatlich registriert wurde. Seit dem russischen Einmarsch in die Ukraine 2022 sind Dutzende Priester mit ihren Gemeinden zur rumänischen Kirche übergetreten. Reuters zählte Anfang 2026 rund 300 Pfarreien unter Bukarest gegenüber etwa 1.000 unter Moskau.

Für Besucher sind die Klöster der greifbarste Teil dieses Glaubens. Sie liegen oft in Wäldern oder an Kalksteinwänden entlang des Răut und des Dnjestr. Căpriana, erstmals 1429 erwähnt, liegt in den Wäldern der Codri. In Orheiul Vechi, Țipova und Saharna sind Zellen und Kapellen in den Fels gehauen. Andere Klöster wie Curchi und Hîncu sind große Anlagen mit Kirchen, Gärten und Gästehäusern. Viele wurden in der Sowjetzeit geschlossen oder zweckentfremdet und erhielten nach 1989 wieder Mönche oder Nonnen.

Eine Kirche betreten Sie mit bedeckten Schultern und Knien; Frauen tragen in Klöstern meist ein Kopftuch, das oft am Eingang bereitliegt. Während des Gottesdienstes steht die Gemeinde, Bänke gibt es kaum. Fotografieren ist im Inneren nicht überall erlaubt, fragen Sie also kurz nach.

IIIMusik: Lăutari, Nai und Eurovision

Im Mittelpunkt der moldauischen Volksmusik stehen die Lăutari, Berufsmusiker, die seit jeher auf Hochzeiten, Taufen und Märkten spielen. Das Handwerk ging oft vom Vater auf den Sohn über, und viele Musikerfamilien haben Roma-Wurzeln. Die klassische Besetzung besteht aus Geige, Țambal (Hackbrett), Kontrabass, Akkordeon und der Nai, einer gebogenen Panflöte mit hellem, leicht klagendem Klang. Hinzu kommt die Cobza, eine Kurzhalslaute, die die UNESCO 2025 gemeinsam mit Rumänien als immaterielles Kulturerbe anerkannte (UNESCO). Das Repertoire reicht von der langsamen, rhythmisch freien Doina bis zu schnellen Tanzmelodien wie Hora und Sârba.

Regisseur Emil Loteanu brachte diese Welt mit Lăutarii (1971) auf die Leinwand und gewann damit beim Festival von San Sebastián eine Silberne Muschel. Der 1937 geborene Komponist Eugen Doga schrieb für einen späteren Film Loteanus, Mein zärtliches und sanftes Tier (1978), einen Walzer, der zu einer der bekanntesten Melodien des Sowjetkinos wurde. In Chișinău trägt das Nationale Opern- und Balletttheater den Namen der Sopranistin Maria Bieșu.

Im übrigen Europa fällt moldauische Popmusik vor allem beim Eurovision Song Contest auf. Das Land debütierte 2005 mit Zdob și Zdub, einer 1994 gegründeten Folk-Punk-Band, die mit „Boonika bate toba“ Sechste wurde. Die Band kehrte 2011 und 2022 zurück, als sie mit „Trenulețul“ Platz sieben belegte. Das beste Ergebnis bleibt der dritte Platz von SunStroke Project mit „Hey, Mamma!“ im Jahr 2017. Nach einem Jahr Pause 2025 nahm die Republik Moldau 2026 wieder teil; Satoshi landete mit „Viva, Moldova!“ auf Platz acht.

IVTanz, Webkunst und Handwerk

Die Hora ist der Tanz, den alle kennen: ein großer Kreis, Hand in Hand oder die Arme auf den Schultern, der sich langsam dreht und in den Gäste jeden Alters ohne Erklärung einsteigen. Auf Hochzeiten wechselt sie sich mit schnelleren Tänzen wie der Sârba ab. Professionelle Ensembles wie das nationale Tanzensemble Joc brachten diese Tänze auf Bühnen im Ausland.

Wo all diese Traditionen zusammenkommen, ist die Hochzeit. Ein langer Abend mit Lăutari oder einer Band, stundenlang Hora und Sârba und Tische voller Sarmale, Răcituri und Cozonac: Für viele Familien ist sie das größte Fest, das sie je ausrichten, und auch Ausgewanderte kehren dafür oft ins Dorf zurück.

Die bekannteste Textilkunst sind die Scoarțe, gewebte Wollteppiche ohne Flor mit geometrischen Mustern oder Ranken aus Blumen und Bäumen. Sie hingen an der Wand oder lagen über Bänken und Truhen und gehörten zur Aussteuer. Die UNESCO erkannte die traditionelle Kunst des Wandteppichwebens in Rumänien und Moldau 2016 als immaterielles Kulturerbe an. 2022 folgte die Ie, die traditionelle Bluse mit einem bestickten Band an der Schulter, der Altiță, wiederum gemeinsam mit Rumänien.

Auch die Töpferei lebt noch, wenn auch unter Druck. Das Dorf Hoginești im Bezirk Călărași ist landesweit für seine Keramik bekannt; der Töpfer Vasile Gonciar veranstaltet dort einen internationalen Töpfermarkt mit Workshops, Volksmusik und Verkauf. Auf dem Land sehen Sie außerdem Holzschnitzereien an Toren und Brunnen, bemalte Ostereier und Flechtarbeiten. Das Ethnografische Museum und das Freilichtmuseum Muzeul Satului in Chișinău geben einen guten Überblick über diese Handwerke.

VFeste im Jahreslauf

Das moldauische Jahr folgt dem orthodoxen Kirchenkalender und dem Rhythmus des Landlebens. Die wichtigsten festen Termine:

Um den Jahreswechsel ziehen Kinder und Jugendliche mit dem Plugușorul von Haus zu Haus, einem alten Glückwunschritual für eine gute Ernte mit Glöckchen und Peitschenknallen, und mit maskierten Figuren wie der Ziege, der Capra. Wer dann in einem Dorf übernachtet, bekommt es fast sicher zu sehen.

Jedes Dorf und jede Stadt hat außerdem ein eigenes Hram, das Fest des Heiligen, dem die Kirche geweiht ist. Dann kehren Verwandte von weit her zurück, die Tische sind voll, und es wird bis spät musiziert. Der nationale Weintag, der 2026 sein 25. Jubiläum feierte, hat sich zu einem der größten Volksfeste des Landes entwickelt, mit Verkostungen von Weingütern aus allen Weinregionen auf der Straße (ONVV, 2026).

VILiteratur

Die moldauische Literatur beginnt mit Dimitrie Cantemir, dem Fürsten und Gelehrten, dessen im russischen Exil verfasste Descriptio Moldaviae das Land erstmals systematisch beschrieb. Im 19. Jahrhundert verbrachte Alexander Puschkin drei Jahre seiner Verbannung in Chișinău, wo sein Haus heute ein Museum ist. Bogdan Petriceicu Hasdeu, 1838 im Norden Bessarabiens geboren, wurde einer der großen rumänischen Philologen. Constantin Stere schilderte im Romanzyklus În preajma revoluției das Bessarabien der Zarenzeit.

Das Gedicht Limba noastră (Unsere Sprache) von Alexei Mateevici aus dem Jahr 1917 ist seit 1994 die Nationalhymne. In der Sowjetzeit schrieben Ion Druță und Grigore Vieru auf Rumänisch, auch wenn ihre Werke in kyrillischer Schrift erschienen. Vor allem Vierus Kindergedichte und Liedtexte kennt fast jeder. Paul Goma, geboren in Mana bei Orhei, wurde von Paris aus zu einem der bekanntesten Dissidenten unter den Schriftstellern des Ostblocks.

Unter den Gegenwartsautoren gehört Tatiana Țîbuleac zu den meistübersetzten. Sie erhielt 2019 den Literaturpreis der Europäischen Union für Grădina de sticlă (Der Glasgarten), einen Roman über ein Waisenmädchen im Chișinău der neunziger Jahre. Wer die Republik Moldau vor einer Reise kennenlernen möchte, findet in ihrem Werk und in dem von Druță einen guten Einstieg.

VIIFilm und Bühne

Das Filmstudio Moldova-Film in Chișinău brachte in der Sowjetzeit ein kleines, aber unverwechselbares Kino hervor. Emil Loteanu arbeitete dort bis 1973 und drehte danach bei Mosfilm Tabor uchodit w nebo, international bekannt als Queen of the Gypsies, der 1976 die Goldene Muschel von San Sebastián gewann (Emil Loteanu). Der Schauspieler Mihai Volontir wurde in der ganzen Sowjetunion als Roma-Pferdehändler Budulai in der Fernsehserie Zygan bekannt.

Zwei internationale Namen haben hier ihre Wurzeln. Lewis Milestone, 1895 in Chișinău geboren, gewann den Oscar für die beste Regie mit All Quiet on the Western Front (1930). Die Sopranistin Maria Cebotari, 1910 in derselben Stadt geboren, sang in den dreißiger Jahren an den Opernhäusern von Dresden, Berlin und Wien. Maria Bieșu, nach der die Oper in Chișinău benannt ist, wurde mit der Rolle der Cio-Cio-San in Madama Butterfly international bekannt.

Die heutige Bühnenszene ist klein, aber lebendig: In Chișinău spielen mehrere Theater auf Rumänisch und Russisch, dazu gibt es eine Philharmonie, einen Orgelsaal und einen Zirkus. Die Vorstellungen sind erschwinglich und oft gut besucht, was einen Abend in Oper oder Theater auch für Besucher reizvoll macht.

VIIIArchitektur: von der Zarenstadt zur Sowjetmoderne

Das Stadtbild von Chișinău entstand größtenteils nach 1812. Aus der Zarenzeit stammen die klassizistische Catedrala Nașterea Domnului (1836) und der Triumphbogen davor (1840), und entlang des Hauptboulevards stehen Stadtvillen und öffentliche Gebäude aus dem späten 19. Jahrhundert. Der Architekt Alexei Schtschussew, der später das Lenin-Mausoleum in Moskau entwarf, wurde 1873 in Chișinău geboren.

Nach den Zerstörungen des Zweiten Weltkriegs erhielt die Stadt einen sowjetischen Bebauungsplan mit breiten Boulevards. Ab den sechziger Jahren folgte eine Welle der Sowjetmoderne, die heute Architekturfans aus ganz Europa anzieht:

• Hotel Național (1978, entworfen von A. Gorbunțov und V. Șalaghinov), das frühere Intourist-Hotel über dem Hauptboulevard; nach der Privatisierung verfiel es, seine Zukunft ist ungewiss (The Calvert Journal).
• Porțile Orașului, zwei rund 70 Meter hohe Wohntürme, die als Stadttor an der Straße vom Flughafen stehen.
• Der Staatszirkus (1981) mit seiner markanten runden Kuppel.
• Casa Romanița, ein zylinderförmiger Wohnturm von 77 Metern.
• Hotel Cosmos, eröffnet 1983.

Auf dem Land sehen Sie eine ganz andere Architektur: niedrige Häuser mit blau oder grün gestrichenen Fassaden, hölzerne Veranden, reich verzierte Metalltore und überdachte Brunnen am Straßenrand.

IXMinderheiten und gemeinsames Erbe

Die Republik Moldau ist ein Land mehrerer Völker. Die Volkszählung von 2024, ohne Transnistrien, ergab folgendes Bild:

Die Gagausen sind orthodoxe Christen, die eine Turksprache sprechen, verwandt mit dem Türkischen und dem Aserbaidschanischen. Sie ließen sich zwischen 1820 und 1846 im damals dünn besiedelten Süden nieder. In Comrat und im Museum von Beșalma sehen Sie, wie sich diese Verbindung von türkischer Sprache und orthodoxer Tradition in Liedern, Gerichten und Trachten zeigt. Die Bulgaren um Taraclia kamen in derselben Zeit als Siedler. In Transnistrien leben neben Moldauern viele Russen und Ukrainer.

Die Roma von Soroca sind für die auffälligen Villen auf dem Hügel über der Stadt bekannt, mit Türmchen und Säulen, die Paläste anderswo zitieren. Das jüdische Erbe ist größtenteils verschwunden, war aber einst prägend: Chișinău, Soroca, Orhei und viele kleinere Städte hatten große jüdische Gemeinden. Nach dem Holocaust und der Auswanderung in der späten Sowjetzeit und in den neunziger Jahren blieb davon wenig übrig. In Chișinău erinnern der alte jüdische Friedhof und ein Denkmal für die Opfer des Ghettos daran. Eine weitere verschwundene Gruppe sind die Bessarabiendeutschen, die 1940, nach der sowjetischen Annexion, ins Deutsche Reich umgesiedelt wurden.